今月の『Software Design』誌には、Linuxでのグラフィック系、midi系などのソフトが紹介されている。徐々にLinux方面もソフトが拡充してきてはいるみたいだが、キラーアプリケーションみたいなものは出ていない。紹介されているものだって、ほとんどが既存のプラットフォーム、つまりWindowsとかMacとかにあるようなものばかり…。なんだかなあという感じがしなくもない。仕事で使えるOfficeみたいなものが出てこなければ一般普及もまだまだだろうしねえ。Sunが進めているというStar Officeだっけ？あれの日本語版が出れば状況はよくなってくるだろうが、現状ではすっごい中途半端。まだまだだなあ。このまま沈没状態になる可能性も…。

ハイデガーの立て組みではないが、マシンに熱中することによってそのマシン以外のことが見えなくなる、判断できなくなるという典型がここにある(a-raisonnement)。マシンに溺れる(憑依される？)と、感覚を捕綴するはずのマシンが遮断装置に転じてしまう。そういう意味では、ギブソンなどのサイバーパンクが描く、マゾヒスティックなまでに機械に取り憑かれつつもどこか内省的な人物造形など、現実のマシンの拡散状況においてはとてもあり得ないように思えるのだが…。マシンの遮蔽幕に穴を穿ち、その間隙(echappee)から向こう側を、その先を見据えること。これしかない。機械の牢獄に閉じ込められてたまるか、ってところか。そしてそういう意識化のための解決策の鍵も、やはり技術史にあるのだろう。

［訂正とお詫び：3月18日］
グーテンベルクのこの生誕日にはまったく根拠がないことが判明した。大嘘を書いてしまったので、ここに訂正しお詫びさせていただきたい。実際、高宮利行『グーテンベルクの謎』(岩波書店、1998)によると、グーテンベルクの生誕日はおろか、生誕の年も、また没年すら定かではないのだという。具体的な記録は現存しないということだ。個人的に「神話」の餌食になってしまったことを大いに恥じ入っている次第。どうかご勘弁いただきたい…。

さて、新年からぶっとばさせて頂くが、それにしても頭に来るのは、年々、舞い込んでくる年賀状のうち、ガキ(赤ん坊)の写真年賀状の比率が高まっていることだ。年齢的にそういう時期だ、で済まされる問題ではない。我慢にも限度ってものがあるんだぜよ。よそ様の赤ん坊の写真を心底可愛いなんて思う奴がいるんでしょうかねえ。もちろん、面と向かった時に見せられれば、社会的コードに従って「可愛いですねえ」ぐらいのことは言う。しかしこうも四方八方から寄こされてはたまらん。だいたい、送られてくる写真の多くは百歩譲っても「可愛くない」ものばかりだ。親にしてみれば、おそらくベストな写真を送っているつもりなんだろうが、それでこのていど…(これ以上言うと友人を多数無くしてしまいそうだが…もう遅いか)。

それよりも問題なのは、写真をあちこちにバラまくという行為についての無自覚さだ。パソコンとプリンタで簡単にできるから、というだけでバラまいている人には、「じゃあ、なぜあんた本人の写真にはしないのか」という問いを突き付けてしかるべきだろう。自分の写真には、どこか隠蔽しておきたい自分の秘部のようなものが唐突に浮かび上る場合がある、あるいは可能性がある(ロラン・バルトのいうプンクトゥムだ)。それは自分のきわめてリアルな身体性、他者性にほかならない。だから多くの人は、私生活での自分の写真をむやみに公開しようとはしないはずだ。だが子どもの写真の場合には、そういうリアルな「おそましい部分」を親が感じとっていないのだ。親にとっての子どもは他者になりきれていない。そこには、均質で「可愛い」という、イマジネールなものだけで覆いつくされてしまうような、通俗的に言うならば「モノ自体」としか見ていない「まなざし」が歴然とある(敷衍するなら、そこから子どもを玩具のように扱う「お受験」競争すら導かれる)。そして「うちでも子どもが出来たら送ろう」という無邪気さによって、こうした「まなざし」が再生産されてしまうのだ。しかし実際のところ、よそ様の子どもの写真は「異様なもの」として現れてくる。もし、自分で写真を送りつける親(あるいは送りつけようと考えている予備軍)が、他人の子どもの写真を見てもそういう部分をまるで感じとれないとしたら、それほどまでにその親(もしくは予備軍)のイマジネールな部分は肥大化してしまっているということになるだろう。早い話、それでは「ずったりべったり」のバカ親でしかない。

例えばヨーロッパでは、写真は暖炉の上に飾るか、あるいは肌身離さずもっているものだ。つまり家族の写真は、あくまで私的、内密なものであり、リアルなもの(自己の身体性)とサンボリックなもの(家族という離散した個人の単位)の間にあって、両者を結ぶ回路の一つとして(イマジネールとは本来そういう中間項ではなかったか)機能する。ところが、日本ではそれを大量に、安易にバラまく。そこにはイマジネールの異様な肥大化が見てとれる。イマジネールの肥大化は、それ以後の子どもの(心的)成長と自立を妨げる要因になりうる。ひいては、人間同士の共存関係すら損なう可能性すらあるかもしれない。だから提言させていただこう。写真年賀状をやめい！あるいは、どうしても送りつけたいなら、親も一緒の写真にしろよ！

最近、キットラーの『グラモフォン、フィルム、タイプライター』(筑摩書房、1999)を読んだせいで、ちょっと影響を受けている…のかな？コンピュータというのは本来サンボリックな機構の上に成り立っている。それに向かい合うこちら側にはリアルな書き手の身体がある。では、両者の中間にあるUIが、イマジネールなものになっていくのは必然だったんだろうか、という疑問だ。そんなイマジネールなものの厚みが増していくなら、本来のマシンそのものの理解は一層困難にならざるを得ない。さらに問題はもっと複雑だ。フランスでも、そして日本でも、実験的試みとして、小学生の低学年からパソコンに触れさせようという計画が進行中らしいのだが、そこで問題なのは、文字の習得やお絵画きなどをすべてディスプレー上でやらせようとしていることだ。身体感覚のないイマジネールな世界にのみ遊ぶ子供を大量生産しようとしているわけだ。しかも教師の側は、それをパノプティコン(一望展望装置)よろしく、サーバ経由で管理しようとする。そう、パノプティコンというのは、結局のところ、「監視されている」というイマジネールな感覚を植え付ける装置だったはずなのだ。そんな管理システムが大手を振って学校に入り込むとしたら…。考えただけでも空恐ろしい。

これを見て、ちょっと昔の光景を思い出してしまった。別のある先生の話なのだが、確か日本版『マリ・クレール』誌(当時はちょっとポストモダン的知性を売りにしていた)だったと思う。ガタリが来日した際に対談をしていたのだが、研究室で「ドゥルーズに比べるとガタリはチンピラだね」という感想をもらしていらしたのだ。ガタリもスキゾ分析なんてのを振りかざしてはいたが、確か専攻論文みたいなものはなかったのじゃないだろうか。おそらくニュアンス的に、上の話となにかしら通じるところがあるように思える。そう、アカデミズム系の人からすれば、専攻論文がないなんてのは愚の骨頂、チンピラでしかないということなのだ。なんとも身につまされる話だが、逆に言えば、専攻論文なんてものしか評価の基準をもたないというのは、あまりにも了見が狭いんじゃないかという気がしないでもない。つまり、そんなところにしか、すがるものがないということなんじゃないのかという気さえするのだ。それは一種の権威主義でしかない。学者の中には「私は権威主義がきらいだ」なんて口にする人がいる。だがそういう物言いほど信用できないものはない(もちろん本当に権威主義とは無縁な、そういう意味で立派な方もいるだろうけれど)。おそらく学者なるものは、ほとんどが権威の階層を登るための戦いを経てきている。だが一旦自分が権威になってしまうと、そのことにあまりにも無自覚になってしまう。メディアの自己削除機能(ブーニューの用語)と同じだ。

だから、ここから逆説的に次のように言うことだって可能だろう。つまり、そういう人たちの無自覚を打ち砕くためにこそ、「高貴なるチンピラ」は必要なのだ、と。単なるチンピラではない。それは蔑視と憎悪(？)の対象になりながら、堅実なる「作品」(論文なんぞのチンケなものではない。それは生き様そのものかもしれない)を軌跡に刻むような、そんな存在だ。まさしく、ノマドと言ってもよい。決して軽々しくなく(ドッスやガタリにはどこかしら、ある種の軽さが漂っている。その正体は何だろうか？)、移動することを余義なくされたとしても、あえてそれを潔しとし、自ら進んで僻地だろうが敵地だろうが敢然と赴く。そういう人でありたい、それが今の率直な心持ちだ。それは私個人の、ある種の戦い方になるかもしれない。