久々に大部の紙の本を購入しました。ジャック・エリュール『プロパガンダ』（神田順子、河越宏一訳、春秋社、2025）です。技術哲学・技術批判で有名なエリュールが、その主著『技術社会』の後に、62年に刊行した著作ですね。まさに待望の邦訳というところ。
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同書で展開されるのは、広義のプロパガンダ（エリュールはいくつかの分類を示しています）をめぐる議論で、ただ扇情的なものだけを取り上げているのではありません。ここでのプロパガンダとは、小さな集団を、熟考をともなわないかたちで、なんらかの行動に走らせるための、伝達的な技術一般ということになるようです。その技術的な洗練が進むにつれて、集団がプロパガンダの道具として、プロパガンダに組み込まれたものとして成立するようにすらなる、というわけです。

これは面白い視点ですね。プロパガンダはあくまで技術であって（とはいえ技術だからこそ批判は必要だとされるわけですが）、イデオロギーやドクトリンのようなものと必ずしも不可分ではないということを示しています。たとえば民主主義ひとつとってみても、合理性にもとづく人間観や進歩概念などのイデオロギー、真理こそが最後には勝つといったドクトリンは、思考せずに行動を促す技術としてのプロパガンダとは別物であり、相容れない部分である、と指摘されています。

一方で今や（60年代当時）プロパガンダこそが、何が現実なのかを決めるファクターになっているとも言われます。その重要性は社会的に高まっているものの、プロパガンダはどこか全体主義的なものである以上、「プロパガンダの有効性と、人間の尊重を両立させることは不可能だと思われる」とエリュールは批判しています。

さらに衝撃的な一節は、プロパガンダの展開は「慢性的、恒常的な戦争状態を前提とする」がゆえに、「民主主義体制は、「好むと好まざると（volens nolens）」、戦争に引き込まれるのだ」というあたりでしょうか。うーむ、あな恐ろしや。エリュールのこの論、こんな感じでとってもアクチャルです。