これまた懸案だった『24人の哲学者の書』校注版（“Le livre de vingt-quatre pilosophes – résurgence d’un texte du IVe siècle”, trad. Françoise Hudry, Vrin, 2009）を読み始める。これ、テキスト自体は12世紀から13世紀に成立したものとされ、24人の哲学者が、集まった席で「神とは何か」という問いをめぐって議論し、最後にその24人が自分の定義とその説明をしたものを、そのうちの1人が報告したという体裁を取っている。定義と説明と、とても簡素な断章形式で綴られている。その校注版テキストと、それに先立つ論考から成るのがこの本。訳・校注のフランソワーズ・ユドリーの論考はまだ途中までしか見ていないけれど、その24の定義と説明について、もとになった出典をかなり詳細に追っていてすばらしい。断章形式はポルピュリオスの『命題集』を意識したものらしいともいう。全体として、ポルピュリオスの同書や、失われた著作（『哲学史』なるもの）も含むその他の著書、著者不詳らしい『パルメニデス注解』、『カルデア神託』、プロティノスなどが、合わせ鏡かエコールームかのように反響し合っている感じ。さらに4世紀のマリウス・ウィクトリアヌスのテキストとも共鳴するのだという（これが論考の後のほうで重要になっていくようだ）。うーん、この細やかな対応関係には思わず唸ってしまいそうだ。

○静岡方面で地震多発の今週。想定される「東海地震」とは関係ない、と気象庁は相変わらず言っているけれど、素人目には一種の群発地震みたいな感じにしか思えない……。うーん……。でもこの「素人目」には実は長い長い歴史があるわけで、それ自体が面白いものだったりもする（思想史的に）。なんといっても最たるものはアリストテレスの『気象論』での地震の説明（365b21）。地中から吹き上がる発散物が、地上に抜け道を得られないときに一気に内側に流れるため地震が起きるというもの。大地震は夜に起きることが多い、とも語られている。日中は太陽が発散を押さえるからとされている。これって一種の対流の考え方で、温泉などもそれに関係しているとされていて、当時としては結構よくできた説明になっているんでないの（笑）。この説は17世紀頃まで普通に唱えられていたという話もどこかで読んだ気がする。ちょっとこの地震論部分の歴代の注解を追ってみるのも面白そうだ。

○先日テレビで放映していたアニメ版『時をかける少女』。前に一度DVDで見たけれど、今回の放映を録画して見直してみる。いや〜、これもよくできている。何も考えていない脳天気な現代的女子高生が、最後のほうではいろいろ思い悩むようになる。でも一番存在感があるのは、やはりかつては時をかけていたらしい「叔母さん」かしらね。主人公の少女をなぜかとてもおおらかに見守っている（笑）。物語のバランスとして、こういう「後景に退いたかつての主役」キャラを配したところがすばらしい（かな？）。

○少し前にNHK BSでやっていた5夜連続のガンダム30周年特番。これも録画でちょこちょこ視た。アニメ放映の前後に入る「宇宙世紀の歴史が動いた」というパロディが傑作。アニメ評論の氷川竜介氏の「歴史学者っぽい解説」がとてもよかった（笑）。ガンダムの宇宙世紀シリーズも、やはり上の「時かけ」の叔母さんじゃないけれど、基本的には前の主役たちが後景に退き、深い味わいをかもしているのが良いよね。

これもちびちびやる就寝前本のつもりが、一気読みになってしまった（笑）。渡辺怜子『レオナルド・ダ・ヴィンチの食卓』（岩波書店、2009）。レオナルドが当時どういう食事を取っていたのかをめぐる、「想像の旅」（オビから借用）。学術的な研究書ではなく、料理研究家のエッセイという感じなのだけれど、レオナルドの手稿から料理に関係していそうな拾っていくとか、とても手作り感あふれる探求のアプローチが好ましい。個人的にはこういうアプローチ、なかなか捨てがたく、共感を覚えるなあ（笑）。食の話が中心かと思えば、そうでもなくて、レオナルドの蔵書を「覗いて」みたり、解剖手稿から当時の解剖について考えてみたり、より広いルネサンス時代の食事全般をまとめたりと、緩急自在な好エッセイ・好試論になっている感じ。

それにしてもレオナルドの日記は、食に関してはひたすら淡泊で、あまりに味気ない（苦笑）。著者は対照的に、同世代の画家ポントルモを取り上げている。何を食べたか、結構こだわって書いているのだという。結構極端な性格だったらしいという。結果的に当時の食に関する資料をもたらしたわけか。ポントルモってあまり馴染みがないなあと思っていたら、なるほどマニエリスムの要人なのね。

代表作の『十字架降架』（↓）。1525年から28年ごろの作。フィレンツェのサンタ・フェリチタ聖堂所蔵とか。写真によって発色がだいぶ違うけれど、全体に淡い感じが漂っている（？）。

思うところあって、ジャン・ジャンペル『中世の産業革命』（Jean Gimpel, “La révolution industrielle du Moyen Age”, Points – Editoins de Seuil, 1975-2002）を読み始める。邦訳は残念ながらとっくに入手不可。復刊ドットコムにリクエストが出ているみたいだ。この著者の名前の表記も二転三転しているみたいで、ギャンペル、ジンペル、ジャンペル、ギンペルなどいろいろ（笑）。実際にどう読むのか知りたいところだけれど（仏版wikipediaのエントリとか見ると、有名な画商一家の末っ子とか）、とりあえずここでは仏語的な読み方でお茶を濁しておこう（苦笑）。まだ最初の三章のみ。最初の章は水車の歴史。水力利用という点でも注目できるほか、水車の設置・メンテナンス事業が労働と資本の分離の嚆矢になったなんて話もあって（14世紀）、なかなか読ませてくれる。地元住民の反対運動なども、水車をめぐって起きているという（同じく14世紀）。なかなかにして近代的でないの（笑）。人力に代わる機械化の導入・普及には、シトー会の組織力が大いに関与しているという話も。

第二章は鉱物資源の話。英国のウィンチェスター城とかウェストミンスター寺院などの建造に使われる石が、フランス北西部のカーンから切り出され運ばれていたなんて知らんかったなあ。冶金と農業革命の関係なども端的に整理されている。で、第三章はその農業革命ということで、馬の利用（馬具の改良がなされて可能になった）や三輪作の考案、羊毛産業、食料生産の内訳などの話が続く。羊毛の輸出や醸造酒の製造でシトー会が果たした役割も強調されている。総じて具体的でヴィヴィッドな描写が多くて読みやすい感じ。それにしてもやはり、目立っているのはシトー会の動きかしら。ウォルター・オブ・ヘンリーという農学関係の文書を数多く残した人物が何度も言及されているが、これなども興味を湧かせてくれる。